『史記』儒林傳 05

　申公者，魯人也。高祖過魯，申公以弟子從師入見高祖于魯南宮。呂太后時，申公游學長安，與劉郢同師。已而郢為楚王，令申公傅其太子戊。戊不好學，疾申公。及王郢卒，戊立為楚王，胥靡申公。申公恥之，歸魯，退居家教，終身不出門，復謝絕賓客，獨王命召之乃往。弟子自遠方至受業者百餘人。申公獨以詩經為訓以教，無傳，疑者則闕不傳。

・胥 xu1：古代的小吏（『新華字典』）

・靡 mi4：集解に「腐刑也」とある。辞書を開いても出てこない用例。

・疑者則闕不傳：『論語』為政の「多聞闕疑」を想起させる。

ここからは、五経それぞれの伝来について述べられている。まずは『詩』三家の一つである『魯詩』を伝えた申公から。

申公は楚王の劉郢に重用されたが、その皇太子の戊には嫌われ、劉郢が死ぬと腐刑に処されてしまい、実家に戻って弟子に教授する日々だったようだ。ところで「無傳」はどういう意味だろうか？

　蘭陵王臧既受詩，以事孝景帝為太子少傅，免去。今上初即位，臧迺上書宿衞上，累遷，一歲中為郎中令。及代趙綰亦嘗受詩申公，綰為御史大夫。綰、臧請天子，欲立明堂以朝諸侯，不能就其事，乃言師申公。於是天子使使束帛加璧安車駟馬迎申公，弟子二人乘軺傳從。至，見天子。天子問治亂之事，申公時已八十餘，老，對曰：「為治者不在多言，顧力行何如耳。」是時天子方好文詞，見申公對，默然。然已招致，則以為太中大夫，舍魯邸，議明堂事。太皇竇太后好老子言，不說儒術，得趙綰、王臧之過以讓上，上因廢明堂事，盡下趙綰、王臧吏，後皆自殺。申公亦疾免以歸，數年卒。

・迺 nai3：「乃」に同じ

王臧、趙綰はこれまでに名前が挙がっている。やはり竇太后は老荘好みで、この時期は儒者にとっては不遇の時代であったようだ。

以下の言葉は、年老いた儒者の最後の一言といった趣きで、味わい深い。

wei2 zhi4 zhe3 bu2 zai4 duo1 yan2， gu4 li4 xing2 he2 ru2 er3。

「為治者不在多言，顧力行何如耳。」

　弟子為博士者十餘人：孔安國至臨淮太守，周霸至膠西內史，夏寬至城陽內史，碭魯賜至東海太守，蘭陵繆生至長沙內史，徐偃為膠西中尉，鄒人闕門慶忌為膠東內史。其治官民皆有廉節，稱其好學。學官弟子行雖不備，而至於大夫、郎中、掌故以百數。言詩雖殊，多本於申公。

廉節 lian2jie2：清く正しい節操・信念

申公の弟子の名前が羅列されている。孔安國はやはり尚書のイメージが強いので、ここで名前が出てくるのは少し意外であった。